החיסון נגד הקורונה לא נמצא בשום מעבדה !

בתוך המהומה הרבה, אי-הוודאות וחוסר-האמון של הציבור בממסד על רקע המשך השתוללות נגיף הקורונה בארץ ובעולם, יש עובדות ברורות שלא ניתן להתכחש אליהן, כמו למשל העובדה לפיה עד אמצע השבוע הזה ידוע על 4.4 מיליון בני-אדם בעולם שכבר נדבקו בנגיף ועל כך שנכון לאותה העת מתו יותר מ-300 אלף אנשים מהקורונה. גם בבלגן הטוטאלי ששורר בישראל, המספרים מדברים בעד עצמם והשורה-התחתונה מצביעה על כך שאנו קרבים ל-5000 נדבקים חדשים מידי יום, ערב סגר-החגים!.

המספרים הללו מוכיחים כי העולם כולו נכנע לנגיף ויורד על ברכיו בחוסר אונים משווע כאשר לצד הרפיסות של מערכות הבריאות מתהווה משבר כלכלי שאיש לא יודע כיצד להיחלץ ממנו בבוא היום. יתר על כן הנגיף הזה כבר גבה מחירים רבים נוספים בכל תחומי החיים ובעיקר באבטלה הגואה, במשברים אישיים ומשפחתיים ובחוסר אמון מוחלט של ציבורים שונים בממשלותיהם וכל הדברים הללו בתוך 'כאוס' מוחלט של חוסר וודאות ואבדן תקווה, למעט זאת המצפה בכיליון עיניים למציאת החיסון הגואל באחת המעבדות העוסקות בכך כבר חודשים ארוכים.

אלא שלמצער, אין בשום מעבדה בעולם חיסון נגד הנגיף הזה וגם לא יהא!

הסיבה לקביעה הלא-אופטימית הזאת לא נובעת מאי יכולתו של המדע למצוא פתרונות כימיים להדברת הנגיף אלא דווקא מתוך הסיבות שהביאו מלכתחילה להתפרצותו ובדיוק בנקודה הזאת ראוי להבחין בין דעתם של אנשי האמונה ושומרי המצוות לבין עמדת האפיקורסים החילוניים.

אלה גם אלה מוכנים להודות ולהסכים לדעה לפיה דומה הקורונה לאירועים היסטוריים קדומים מאז ימי 'דור הפלגה', עבור בימי 'דור המבול' ומאוחר יותר במחלות קשות שהפילו מיליוני חללים ברחבי העולם. 'השפעת הספרדית', 'הדבר', 'הטיפוס' ואפילו 'הפוליו' ואחר-כך גם 'האיידס' פגעו במיליוני בני-אדם בלי הבדלי גזע, מין, דת, לאום, מגדר או גיל, ממש כפי שעושה זאת נגיף הקורונה.

מי שמבקש למצוא אחיזה בכתובים באשר למנגנון המופעל על בני-האדם באמצעות אסונות כה כבדים והמוניים, גם אם אינו נמנה על שומרי-המצוות, מוזמן לעיין בספר דברים בפרשת 'כי תבא' ושם ימצא בין השאר את הפסוקים הבאים, כאילו נכתבו רק השבוע לציון כמחצית השנה לנגיף הקורונה:

(כ- כב) " ישלח ה' בך את כל המארה את המהומה ואת המגערת בכל משלח ידך אשר תעשה עד השמדך ועד אבדך מהר מפני רע מעלליך אשר עזבתני, ידבק ה' בך את הדבר עד כלתו אותך מעל האדמה אשר אתה בא שמה לרשתה, יככה ה' בשחפת ובקדחת ובדלקת ובחרחר ובשדפון ובירקון ורדפוך עד אבדך...(כז- לג ) " יככה ה' בשחין מצרים ובעפלים ובגרב ובחרס אשר לא תוכל להרפא. יככה ה' בשיגעון ובעיוורון ובתמהון לבב והיית ממשש בצהרים כאשר ימשש העיוור באפלה ולא תצליח את דרכך והיית אך עשוק וגזול כל הימים ואין מושיע". ובהמשך (לד'-לו' ) " והיית משוגע ממראה עיניך אשר תראה. יככה ה' בשחין רע על הברכיים ועל השוקיים אשר לא תוכל להירפא מכף רגלך ועד קדקדך" ולבסוף (מה'- נא' ) " ובאו עליך כל הקללות האלה ורדפוך והשיגוך עד השמדך כי לא שמעת בקול ה' אלהיך לשמור מצוותיו וחוקותיו אשר ציווך...והפלא ה' את מכתך ואת מכות גדולות ונאמנות וחלים רעים ונאמנים והשיב בך את כל מדוה מצרים אשר יגרת מפניהם ודבקו בך וגו'".

הקטע הקצר הזה מתוך ספר דברים אולי לא אומר דבר למי שאינו בעל-אמונה אבל יש להניח כי אפילו אנשים מסוגו יודו בכך כי מדובר בתיאור ציורי התואם ברובו את המציאות שחולל עד כה נגיף הקורונה וכי הוא כולל בתוכו 'פרקים נבחרים' ממה שחולל עד כה הנגיף הזה, מבלי להתייחס למקור בו נכתבו הדברים ואפילו תוך התעלמות מהאפשרות לפיה אכן מדובר במשהו הלקוח מתוך כתבי-הקודש שאינם מקובלים על חסרי-האמונה ולמרות זאת מדובר בתיאור מפורט המתאים לנגיף הקורונה.

לגבי בעלי-האמונה ושומרי המצוות הפרשנות של 'כי תבוא' פשוטה למדי ומצביעה בהכרח על מנגנון מוצק של שכר-ועונש, משמע: ככל אשר יסטה עם-ישראל מהדרך בה אמור לנהל את חייו כך יבוא על עונשו ומהבחינה הזאת הקורונה אינה אלא משהו הכתוב שחור על-גבי-לבן בפרשת 'כי תבוא' נקודה.

קשה להניח כי הרעיון הזה של שכר ועונש מקובל על אותן בריות שאימצו לעצמן השקפת-עולם חילונית משוללת אמונה בהשגחה העליונה ולכן לא יראו בקורונה אלא תוצאה של התרחשות טבעית שאין לה כרגע הסבר רפואי ולכן אפשר למשל להאמין כי מדובר בנגיף שהתפרץ בסין בגלל מאכל עטלפים או שמדובר בכלל בקונספירציה סינית או רוסית. הדבקות באפשרויות הללו נראית לרבים הרבה יותר משכנעת ואמינה מאשר ההסברים בדבר שכר-ועונש, ממש כפי שהם טוענים כי העולם נברא מ'חור שחור'...

אבל מבלי לזלזל בגישה 'המודרנית' הזאת ראוי גם לתת את הדעת על האפשרות לפיה נגיף הקורונה אינו רק סוג של עונש לישראל בלבד, שהרי הוא מכה בכל העולם כולו בדיוק כפי שהחריב המבול את ארצות התבל מבלי להבחין אז בין עמים ודתות. מכאן צריך אולי לשאול מה הקשר בין קרבנות הקורונה בישראל לבין נפגעי הנגיף בכל מקום אחר בעולם ונראה כי דווקא כאן התשובה פשוטה משום שמדובר בסיבות זהות שגרמו להתפרצות האלימה מבלי להבחין בין ישראל לעמים.

קיימת סדרה של חוקים מוסריים-ערכיים וחברתיים המקובלים בקרב המין האנושי ובכלל זה הישראלי. מדובר לא רק ב'עשרת הדברות' אלא בפועל היוצא מהן ובכלל זה התנהגות לא מוסרית, יצירת פילוג ושיסוע בחברה, הגדלת הפערים בין עשירים לבין עניים, שחיתות שלטונית ופגיעה מתמשכת בחלשים. זהו רק חלק ממכלול חוקים שנועדו לשמור על שלום הכלל והפרט ומי שעובר עליהם מחריב ביודעין את סביבתו. כשחברה מאמצת לעצמה קודים התנהגותיים שמקובלים היו בסדום-ועמורה, היא לא יכולה לצפות לקבלת גמול על רמת מוסר גבוהה אלא צריכה להיות נכונה לספוג אש וגפרית ובמקרה הזה גם קורונה. בשלב הזה של ניתוח הדברים אין שום הבדל בין ישראל לעמים שהרי שחיתות, עושק, פשע וכדומה משותפים לכולם.

יתר על כן לא מדובר רק בהתנהגות לא מוסרית ולא ערכית, אלא בפשעים של ממש, החל מעבדות, עבור בגזענות וכלה בהשמדת-עם. לכל מעשה כזה יש תג-מחיר, גם אם לא מדובר בתשלום במזומן אלא בחשבון-דחוי ואפילו הספקנים ביותר יכולים להודות בכך כי ההיסטוריה מעידה בדרך-כלל על ענישה קולקטיבית של מנהיגים ועמים אשר בחרו בשורה של התאכזרויות. מי שרוצה לראות בתופעה הזאת סתם משהו מקרי, יבושם לו אבל הוא מוזמן לבחון את הדברים מבעד לפרספקטיבה של שכר-ועונש ועד מהרה יגלה כי את העונשים מימי קדם החליפה עכשיו הקורונה.

קשה להסתתר מאחורי המסכה ולהימלט ממנגנון השכר-והעונש כשמדובר בפשעים וחטאים ולכך אין וגם לא יהיה חיסון כי נגיף-הרוע מצוי בנפש ולא בעטלפים...

אלא שבכך לא די משום שראוי לקחת בחשבון כי הדרישה להתנהגות ערכית-מוסרית אינה מכוונת רק לחברה, לקהילה, לעם ולמדינה אלא גם לפרט. השחצנות, הגאווה, הרהב, ההתנשאות, החשיבות העצמית ועוד כהנה וכהנה, מאפיינים בני-אדם הסבורים כי בזכות הכוח, השררה, השלטון, המוניטין והשליטה בצרכיו החומריים של הזולת, הם הגיעו למעמד ולהישגים חומריים ומעשיים. אנשים אלה ובכלל זה ישראלים, הציבו עצמם בדרגה גבוהה כביכול מהסביבה שלהם עד שהגיעה הקורונה והזכירה להם כי אינם חיים אלא באשליה וכי למרות הכסף, ההון, השררה והשלטון גורלם זהה לזה של כל האחרים והם נאלצים להיכנע בחוסר אונים לנגיף. על אגב כבר נאמר בספר דברים (יא-יז) " הישמר לך פן תשכח את ה' אלוקיך ואמרת בלבבך כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה" או בעברית חילונית ופשוטה: תתנער מהאשליה לפיה אתה כל-יכול ותפסיק להתהדר בשחצנות על כוחך, הנה הגיע הנגיף והוכיח את אפסותך!.

תקוות השווא שתולים במציאת חיסון לנגיף המשתולל מעוגנות בטבע האדם שמוכן לתלות יהבו בעת צרה בכל דבר ועניין, אלא שבמקרה הזה מדובר בטעות בזיהוי ובאבחנה שגויה, שהרי נגיף הקורונה רק מבטא את המחלה הפוקדת אנשים ועמים והיא מוכרת וידועה כ'נגיף הרוע' וכל עוד לא יושמד הנגיף הזה, תמשיך הקורונה לחגוג.

ערב ראש-השנה תשפ"א יש ליהודים הזדמנות פז להרהר במהלך ארוחת-החג תחת הסגר במשמעות האמתית הנגזרת מנגיף-הקורונה . מי שבוחר להתעלם מכך ותולה תקוות כי בקרוב ימצא באחת המעבדות חיסון נגד הנגיף, מוטב שלא יחיה באשליות משום שגם אם ימציאו תרופה כימית לנגיף, לא יהא ביכולתה לרפא את העולם ואת ישראל מהמחלות האמתיות המאיימות להמית חורבן על מי שמסרב להכיר במנגנון השכר-ועונש וממשיך לתלות יהבו בעגל הזהב ונוהג כאילו לא חרבה סדום.